性感火辣”檳榔西施”

性感火辣”檳榔西施”

檳榔西施是一種在臺灣特有的職業(yè)，是由穿著稀少、性感的年輕女性在路邊招攬并且販賣檳榔。

臺灣的檳榔攤，裝飾著明亮的霓虹燈，在臺灣西部的南北向縱貫公路和郊區(qū)馬路上相當常見，例如臺中附近。其主要的顧客組成為卡車司機，他們在長途開車時嚼食檳榔來幫助提神。有店鋪為了競爭檳榔所帶來的高利潤，以及獲取顧客們的注意，便聘請了穿著性感的女郎去助銷。其后更多同行效法，競爭越演越烈，賣檳榔的女孩們開始穿得越來越少。有司機開車時因只顧觀看檳榔西施而忽略了駕車的安全，因此這現(xiàn)象帶來了更多的交通意外，曾有檳榔西施因而被控告謀殺。在2002年，地方政府開始禁止穿著過于暴露的檳榔西施，最先是臺北市，然后桃園縣。到了2004年，在臺北一帶已找不到檳榔西施，她們只能在臺中和臺南一帶找到，但已不再像過去穿著暴露了。

一些檳榔西施為高中職輟學學生，而且是家庭的主要經(jīng)濟來源。大部份由于其教育程度和年齡，因此很難在便利商店找到工作;或是由于檳榔攤的較高薪水，因此選擇這個職業(yè)。

一些女性團體對于檳榔西施為改善經(jīng)濟情況而作性感打扮的權(quán)利加以辯解，然而這些辯解是具有爭議性的。她們指出：國際模特兒、明星、展覽會女郎的性感形象并不會被社會認為是不妥當?shù)?社會或法律不去規(guī)范模特兒、明星的性感穿著，卻只禁止檳榔西施穿得稀少，這政策顯然是一種階級歧視。

另外，一些人批評媒體造成了這些女孩的負面形象，并忽略了更重要的社會和經(jīng)濟問題。反性剝削團體，例如勵馨基金會，對于檳榔西施的自主權(quán)感到悲觀，因為這些女孩比較像被檳榔攤老板或甚至她們的家人剝削的童工。

值得一提的就是中華臺北首位奧運金牌得主跆拳道女運動員陳詩欣曾經(jīng)當過檳榔西施。

一些檳榔西施以色情手段招攬客人

一些檳榔西施以裸露，被客人上下其手的方式來吸引客群。這種特殊服務通常只有在客人買一定數(shù)量的檳榔后才會提供。有些檳榔西施更進行性交易，成為性工作者。

“檳榔西施”的歷史?

說到“檳榔西施”，還得先說說檳榔。臺灣同胞歷來就有嚼檳榔的習慣，并且歷史悠久。在康熙年間首任臺灣知府蔣毓英所修之《臺灣府志》<物產(chǎn)志>就有記載;乾隆年間臺灣海防同知朱景英,，記錄當時臺灣流行檳榔的盛況：“晱檳榔者男女皆然，行臥不離口;啖之既久，唇齒皆黑，家日食不繼,，惟此不可缺也。解紛者彼此送檳榔輒和好，款客者亦以此為敬”。藥圣李時珍對檳榔的醫(yī)療功能概括為“醒能使之醉，醉能使之醒，饑能使之飽?！彼栽谂_灣食檳榔由來以久，吃的人多了，檳榔種植早已形成了農(nóng)副業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，臺灣地方政府，在上個世紀末曾經(jīng)提出限制種植，也不提倡吃食檳榔，但遭到果農(nóng)的抗議和反對。現(xiàn)在臺灣食檳榔的人很普遍，被譽為“紅唇族”。在臺灣考察期間，我多次問他們吃檳榔究竟有什么好處，他們回答說有提神作用，其它的也說不上所以然，只是想吃而已。

“檳榔西施”最早出現(xiàn)在上個世紀九十年代末，是檳榔經(jīng)銷商為招攬顧客聘用年輕貌美的女孩子坐臺促銷檳榔的新招，被稱為“檳榔西施”。賣檳榔的小店就是一個小玻璃屋，它的面積小到幾平方米，大的十幾平方米，陳設(shè)也很簡單，一般只有一個冰柜、一張桌子和一個高腳凳。我們所到之處沿途不時地看到那些玻璃小屋，“檳榔西施”坦露在玻璃店內(nèi)，一頭染色的短發(fā)顯得很張揚，穿著低胸的超短裙，濃妝艷抹，雖不能與西子媲美，但其艷麗亦在想象之中。

除了外形要有“可看性”外，一名合格的檳榔西施還必須掌握一定的專業(yè)技能，最主要的就是調(diào)制包裝檳榔。我們的車停在公路邊的服務點，大家“化妝”后在一起議論著檳榔西施，把目光投向那賣檳榔的玻璃櫥窗，看到過路的當?shù)厮緳C買檳榔的全過程，只見她掏出一個小袋子，拿出一粒檳榔，熟練地用刀子切去頭尾，又打開一個類似化妝品的小盒子，用小刀剜出少許白泥膏，平攤在檳榔葉上。白泥膏實際上就是石灰一類的東西，可以降低檳榔的不良刺激。包好后，她把檳榔遞給司機，很顯然司機還不滿足，于是檳榔西施干脆喂他。司機一邊吃著檳榔，一邊趁機抓住對方的手，彼此親昵起來。怪不得有些臺灣男士常說“買檳榔，不一定光嚼檳榔”。買顆檳榔作理由，引得紅杏出墻頭。另有奧妙在其中，如此“西施”實在可悲!

檳榔的價格一般來說，50元新臺幣可以買8—9粒檳榔，但通過這種方式賣的檳榔，一粒就要100元臺幣了。檳榔西施的收入相當可觀，每月能賺四五萬元臺幣。

聽導游介紹，2003年以前“檳榔西施”風迷全島，西施們越穿越少，給人的刺激原先只是停留在視覺上，后來逐漸演變成色情活動，但并非所有的檳榔西施都從事這種交易。然而不可否認的是，檳榔西施們穿的可是越來越少了。很多人上身只穿著胸罩，下面是一條短得不能再短的裙子，即便冬天也不例外，仍打扮出撩人的風姿，當?shù)氐男性捊凶觥扒鍥鲅b”。為招攬顧客，檳榔西施們也是花樣百出，各展奇招。有的只要你買她的檳榔，就免費奉送一段“艷舞”，更有甚者，不言而喻。

檳榔西施的盛行在臺灣引發(fā)了一定的社會問題，很多年輕女孩子特別向往這種工作，不用干什么活，就能掙很多錢。據(jù)說，仍有不少女學生一放學就立刻換上性感的衣服，當起“檳榔西施”。因此，很多人要求取締檳榔店，但也有人反對，認為檳榔西施只要沒有越軌行為，就屬正當打工。不管怎么說，如果 “西施”們過分了，傷風敗俗是認同的，臺灣青少年問題的專家十分擔憂的指出，這樣的現(xiàn)象將給青少年的成長帶來不可估量的惡劣影響。臺灣當局警方在早些時候?qū)壚莆魇┻M行了整頓，警方與她們簽訂“八不準”公約，規(guī)定檳榔西施不穿丁字褲;不露三點;不露屁股;不做放蕩姿勢;不穿透明內(nèi)衣褲等具體行為。

“高高的樹上結(jié)檳榔，誰先爬上誰先嘗……”這首膾炙人口的《采檳榔》曾訴說一個個感人至深的民間故事。然而，寶島的“檳榔文化”隨著“檳榔西施”演繹新的故事，孰是孰非讓人三思，愿西施的美麗與她的高貴同在。

檳榔是綠的