檳榔文化
讀書時(shí)我對檳榔文化有了比較透徹的理解，更讓我感到欣慰的是完成了一嘗檳榔的夙愿。那次是在同學(xué)的生日宴會(huì)上，同學(xué)拿出幾包檳榔讓大家品嘗。嚼嚼，還真有一絲甘甜。噫，還真神奇！
湖南人好吃檳榔，獨(dú)步海內(nèi)。臺(tái)灣人好吃檳榔，聞名海外。臺(tái)灣可植檳榔樹，故多吃未熟之前的檳榔果——青子。湖南限于氣候，不宜種植，故多吃熟制檳榔。
“高高的樹上結(jié)檳榔，誰先采到誰先嘗……”這支流傳已久、膾炙人口的情歌–《采檳榔》被一代又一代俊男靚女唱著，不知打動(dòng)了多少人的情懷？但是，真正嘗過檳榔，體味檳榔文化深厚內(nèi)涵的人又有幾個(gè)？
康熙間元江知府章履成，有《元江雜記》五首：述元江風(fēng)土人情，其中云：十樹檳榔中戶產(chǎn) 兩栽粳稻上農(nóng)田。檳榔在元江，向來是文人騷客的重要題材，留下不少《檳榔詞》，《檳榔賦》。
1、夢見檳榔能發(fā)大財(cái)。2、夢見得到檳榔，會(huì)與自己的情侶喜結(jié)良緣。3、夢見檳榔，會(huì)與朋友發(fā)生爭吵。4、夢見購買檳榔，貴客會(huì)登門。5、夢見男女分檳榔，是不好的征兆，自己會(huì)成為誣陷攻擊的目標(biāo)。
“鮮檳榔、鹽檳榔皆出海南。”“商舶輿販，泉廣稅務(wù)收數(shù)萬緡，惟海南最多。”——宋代趙汝適《諸蕃志》；“瓊?cè)艘詸壚茷槊瑲q過閩廣者不知其幾千百萬也。”——宋代王象之《輿地紀(jì)勝》
《中國檳榔文化史》首發(fā)式暨“檳榔與契約精神、女權(quán)主義論壇”講座在長沙烈士公園民俗村善卷書院舉行，被稱作“中國檳榔文化研究第一人”的黃守愚開講檳榔與契約精神、女權(quán)主義、共享（社契）精神的關(guān)系，呈現(xiàn)出了檳榔之雅、俗文化內(nèi)涵。
湖南不產(chǎn)檳榔，臺(tái)灣和海南倒是多多的產(chǎn)，但海南人不吃干的，他們吃青果。湖南人吃檳榔源于湘潭。湖南不產(chǎn)檳榔但很愛吃檳榔，請問湖南檳榔有什么特點(diǎn)？和臺(tái)灣檳榔、海南檳榔有什么區(qū)別？
臺(tái)灣、海南、廣西等檳榔原產(chǎn)地都有嚼檳榔的習(xí)俗，其中臺(tái)灣更發(fā)展出聞名世界的“檳榔西施”文化。但在湖南人面前，他們通通相形見絀——據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣約 10%的人口有嚼檳榔習(xí)慣，而湖南人嚼檳榔的比例達(dá)到 38 42%，其中 30 至 40 歲人群更高達(dá) 50 36%。
王士禎是山東濟(jì)南人，檳榔是東南沿海、南粵和海南一帶的特產(chǎn)。一個(gè)北方人吃南方特產(chǎn)檳榔打發(fā)時(shí)間，可見，他吃檳榔不是一日兩日，而是有比較長久的一段時(shí)間了，習(xí)以為常了。
1980年3月，盛鐵根和他的合伙人李菊林從海南定安販運(yùn)到湘潭的檳榔是通過鄰近定安的屯昌郵局郵寄的。李菊林比盛鐵根年長4歲，是湘潭檳榔的世家子弟，早在1974年前后，李菊林即遮遮掩掩地開始了檳榔的買賣。
田漢有個(gè)話劇叫《回春之曲》，這是他創(chuàng)作的第一部抗日救亡話劇。這個(gè)話劇的主題曲叫《梅娘曲》，《梅娘曲》的詞作者也是田漢，曲的作者，是田漢的老搭檔聶耳。這對老搭檔，他們廣為人知的合作的杰作，便是后來的《義勇軍進(jìn)行曲》。
酒桌上呷酒，經(jīng)?？吹接腥税褭壚品湃肫【票Ｎ也幌矚g呷啤酒，但我喜歡看檳榔由啤酒杯口斜著慢慢沉入杯底的過程，檳榔的形狀讓我想到扁舟，它沉落時(shí)有氣泡上升，非常漂亮。有時(shí)，看著，看著，我就想，如果杯中沉落的是檳榔的花，那是怎樣的景象？但沒人把檳榔花沉入啤酒。
能夠找到的史實(shí)是，越南人早在長沙、湘潭等地被封為長沙國的漢朝，即有以檳榔為禮的記載。據(jù)《太平御覽》卷九七一引《九真蠻僚俗》載：“九真僚欲婚,先以檳榔子一函詣女,女食即婚。
《月光光》還記錄了一個(gè)習(xí)俗——年三十晚上摘檳榔。這個(gè)習(xí)俗，如今已經(jīng)少見。光從這首童謠，我們會(huì)為鄰省人的年三十晚上摘檳榔不明所以。但，如果老一輩的廣東人念出“年三十摘檳榔，家家宅宅都奔朗”這句俗語，我們便會(huì)豁然開朗——“奔朗”在粵語中有“幸福安康”的意思，摘檳榔即寓意幸福安康。