公元前221年，秦始皇吞并六國(guó)、平定中原后，雄才大略的秦始皇把統(tǒng)一的目光放到了南邊的百越之地，就是現(xiàn)在的廣東和廣西。關(guān)于此次戰(zhàn)爭(zhēng)，秦軍五十萬(wàn)大軍在兵力上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在裝備上更是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)百越部落軍隊(duì)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程卻令秦軍感到了戰(zhàn)前從未想到的艱苦和壓力：糧草難運(yùn)，和南方炎熱的氣候?qū)τ诖蟛糠殖錾诒狈降那剀娛勘鴺O不適應(yīng)，百越軍在首領(lǐng)“譯吁宋”的率領(lǐng)下與秦軍進(jìn)行了慘烈的激戰(zhàn)，在秦與百越的戰(zhàn)爭(zhēng)中，最難解決的是進(jìn)攻南越秦軍的糧食供應(yīng)問(wèn)題，于是秦始皇令史棣“鑿靈渠，筑陡門(mén)”溝通湘江與漓江，以通糧道。   

這期間，雙方形成了對(duì)峙局面，而且一對(duì)峙就是3、4年時(shí)間。大致在公元前218年左右秦始皇還曾經(jīng)歷過(guò)一次感人的愛(ài)情故事！事情是這樣發(fā)生的：

由于“靈渠”和“陡門(mén)”的建造需要大量人力物力和時(shí)間，加上當(dāng)時(shí)的炎熱的氣候，秦軍士兵多為北方人，大部分都為現(xiàn)在陜西、山西、河南等地人，很不適應(yīng)這種氣候，導(dǎo)致士兵陣營(yíng)中瘟疫橫行。百越軍看到如此情形，一不敢正面與秦軍沖突，怕自已的軍隊(duì)也染瘟疫；二又不能坐而不攻，要想出兩全其美的對(duì)策才行！于是“譯吁宋”找出當(dāng)?shù)赜忻募确N檳榔又采藥的民女小月，讓她混入敵方的軍營(yíng)去探軍情，因檳榔有藥效功能，辟瘟開(kāi)胃解油性，嚼后可防瘟疫，用檳榔做為潛入敵方的突破點(diǎn)是最好的辦法，小月就裝了一船的檳榔和草藥，分批發(fā)給秦軍在筑“陡門(mén)”工程的士兵，后來(lái)瘟疫很快就解除了。   

秦軍副帥“趙佗”把此事上報(bào)給了秦始皇，始皇帝聽(tīng)后大喜，說(shuō)要見(jiàn)見(jiàn)此奇女子，當(dāng)他見(jiàn)到檳榔美女小月時(shí)，即刻被眼前這位女子驚呆了，他頓時(shí)覺(jué)得此女很像小時(shí)候認(rèn)識(shí)的一位女孩，再看她脖子上掛著一串檳榔子，他想起來(lái)了，這不是其幼時(shí)他在趙國(guó)邯鄲淪為人質(zhì)時(shí)結(jié)識(shí)的采藥女“阿房”么？那時(shí)她也是掛著這一串檳榔子，秦始皇深情的對(duì)小月說(shuō)道：“我是你的阿政吶！”小月聽(tīng)到后，她也失聲叫了起來(lái)：“阿政！”此時(shí)此刻，往事一幕幕浮現(xiàn)在眼前，當(dāng)時(shí)她不顧父親的反對(duì)，悉心照顧常被打得遍體鱗傷的阿政，為其熬藥療傷，他們兩小無(wú)猜，互生情愫，結(jié)為初戀。后趙政返回了秦國(guó)，兩人再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，之后“阿房”改名為小月來(lái)到此處種檳榔為業(yè)，想不到今在此重逢了。   

這些天來(lái)秦始皇帶阿房女去筑“陡門(mén)”的漓江口游玩，兩人談天說(shuō)地，真是無(wú)所不談，當(dāng)趙政談到要實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一時(shí)，提出了想立阿房女為妃，再接收嶺南的百越之地。阿房心想，與其戰(zhàn)事無(wú)休止地延續(xù)，還不如雙方做一次合解，阿房女機(jī)智的對(duì)秦始皇說(shuō)出了她想法：她說(shuō)只要皇帝平息了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就可以立她為妃，另外加上一個(gè)條件，就是秦軍武將“屠睢”必須處以極刑，因?yàn)椤巴李　痹诖艘壑袑?duì)當(dāng)?shù)氐挚沟娜舜箝_(kāi)殺戒，必須以死謝罪，這樣她可以回去向“譯吁宋”交待！秦始皇聽(tīng)了也覺(jué)得不錯(cuò)，他也給出了一個(gè)條件：以后百越之地必須由大秦帝國(guó)派人統(tǒng)治。于是阿房女回去和首領(lǐng)“譯吁宋”商量對(duì)策，最終雙方達(dá)成此次的協(xié)議，“屠睢”被推出斬首，始皇帝派“趙佗”做為南越國(guó)第一代王，嶺南列入中國(guó)統(tǒng)一的版圖。   

此次的“鑿靈渠，筑陡門(mén)”，加強(qiáng)了對(duì)珠江流域的控制，完善了中華大地的基本版圖；史料記載秦軍在此次戰(zhàn)爭(zhēng)后的部隊(duì)全部留在兩廣，這些秦人與當(dāng)?shù)厝巳诤?，成為了現(xiàn)在的兩廣老百姓祖先的一支，世世代代守護(hù)著靈渠以及三十六座“陡門(mén)”。從此以后，當(dāng)?shù)厝嗣癖惆选岸搁T(mén)”邊的那片檳榔樹(shù)保護(hù)起來(lái)，以后各家婚嫁時(shí)，男女雙方都會(huì)以檳榔果作為定親的信物，后來(lái)的黎族“放檳榔”婚俗也相傳是由此而來(lái)的。