在臺灣色情業(yè)最泛濫時，檳榔西施光天化日之下一絲不掛拉客，不僅給游客開足眼界，還長期給老司機(jī)派福利各個檳榔店的小妹為爭生意豁出去了。雖然現(xiàn)在臺灣已經(jīng)對檳榔西施的著裝有管控，但她們依然穿著性感暴露招搖過市，成為了城市的另一道奇葩風(fēng)景。

檳榔西施一開始確實(shí)是賣檳榔，但因為顧客幾乎都是老司機(jī)的關(guān)系，慢慢就形成了銷售檳榔的檳榔西施用美色打動回頭客的風(fēng)氣。加之臺灣延續(xù)了中國重男輕女的思想，有很多家庭貧困的女生為了多賺些錢甘心賣肉墮落，漸漸檳榔西施賣的檳榔就成了賣淫的幌子。在色情業(yè)風(fēng)氣鼎盛之時，檳榔西施光天化日之下一絲不掛站在馬路旁拉客，車子行駛而過讓人不忍細(xì)看。給老司機(jī)派福利，成為了這些女孩迅速來錢的途徑。

后來臺灣當(dāng)?shù)卣畬壚莆魇┕馓旎罩虏淮┮路偷男袨橐灿X得不管不行了，才對她們的衣著有了相關(guān)規(guī)定。但時至今日，還是有些檳榔西施們在高速穿著薄薄的輕紗招攬客人。

臺灣郁永和《臺灣竹枝詞》曰：“獨(dú)干凌霄不作枝，垂垂青子任分批，摘來還共蔞根嚼，贏得唇間浸染脂?！痹~里提到的就是臺灣特產(chǎn)：檳榔，被稱為臺灣口香糖。

當(dāng)嚼食檳榔成為全民性的嗜好時，檳榔僅次于稻米，成為臺灣第二大宗的農(nóng)產(chǎn)品。去寶島臺灣，除了馳名中外的日月潭可以一飽眼福，更有年輕俏麗的檳榔西施欣賞?！皺壚莆魇弊钤绯霈F(xiàn)在上個世紀(jì)九十年代末，是檳榔經(jīng)銷商為招攬顧客聘用年輕貌美的女孩子促銷檳榔的新招。

而廣為流傳的《采檳榔》上世紀(jì)二三十年代由周旋演繹，歌詞簡潔明快搭配周旋嬌嫩柔潤聲線，此曲一出，風(fēng)靡上海。八九十年代該歌屢屢被多名歌手翻唱，尤以鄧麗君為盛，不但當(dāng)時醉倒臺灣、港、澳及內(nèi)地各省人們，直至今日，芳香仍然醉人。

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所謂西施也者，應(yīng)該具備一些條件，一是女人，二是未婚，三是具有三分五分或兩分一分的姿色，當(dāng)兵的青年沒有什么挑剔，一律稱為西施。大家習(xí)以為常，被叫西施的少女也都笑嘻嘻地接受了。 

但是仔細(xì)在街頭走一回，就會知道如果西施長那樣子，吳越爭戰(zhàn)的歷史就一定要改寫了?；仡^想想，大家那樣興高采烈的叫著西施，實(shí)在有助于人情世界的親和力，也使枯燥的生活帶來了歡喜。 

那條街上最夠資格叫”西施”的，是我們叫”檳榔西施”的小姑娘，她不是特別的美，卻非常白凈清純，她也不是特別出色，對人卻非常親切，我們時常坐在河溝的這邊，望著對岸街角的檳榔西施出神了。

那種美是仿佛沒有一切塵世的染著才胡的，是鄉(xiāng)村草野里一朵清晨的姜花，散放著清涼的早春獨(dú)有的香氣。 那時的檳榔西施是高中二年級的少女。 

后來，我因教育召集而回到了往年的營地，十幾年過去了，最幸運(yùn)的是還能遇到”檳榔西施”，她已經(jīng)是兩個孩子的肥胖母親，聽說有一段時間她嫁都市，因被遺棄而回到了故居。不再有人叫她”檳榔西施”，而變成”檳榔嫂仔”了。

當(dāng)我說：”你不是檳榔西施嗎？” 她點(diǎn)頭也不是，搖頭也不是，臉上有惆悵而復(fù)雜的表情，那表情寫的不是別的，正是歲月的滄桑。 

原本不是太美的西施，因于滄桑的侵蝕，也失去了她原有的白凈清純的質(zhì)地，好像被用來盛淹漬食物的瓷器。失去了它白玉一樣的光澤。 走過去的時候，我想著：人如果不能保持青春之美，也應(yīng)該堅持自己的純凈。